Die Reaktion überraschte niemanden: Schrille Empörung im Pentagon, dem amerikanischen Verteidigungsministerium, Entsetzen im Weißen Haus, Befremden in den Regierungszentralen der kriegführenden NATO-Mächte, fieberhafte Aktivität der westlichen Geheimdienste. Wer hatte WikiLeaks das explosive Material zugespielt?? Es gibt einen Verdächtigen: Der US-Gefreite Bradley Manning, ein militärischer Geheimdienst-Analytiker, hatte Anfang des Jahres auf die WikiLeaks Webseite ein sensationelles Video hochgeladen: Darauf ist aus der Sicht der Bordkamera eines US-Hubschraubers zu sehen, wie die beiden Piloten irakische Zivilisten auf einer Straße in Bagdad ins Visier nehmen und unter zynischen Bemerkungen einfach abknallen – einen nach dem anderen, so als wären sie Figuren aus einem Computerspiel.

Der Gefreite Manning wurde zum berühmtesten „Whistle Blower“ (Geheimnis-Enthüller) aller Zeiten, als er das Video auf die WikiLeaks Internetplattform hochlud. Leider hatte er Pech: ein Computerhacker, dem er sich anvertraut hatte, zeigte ihn an. Nun drohen ihm 52 Jahre Gefängnis.

Auch Julian Assange muss mit dem Schlimmsten rechnen. Im Pentagon sucht man fieberhaft nach Beweisen dafür, dass WikiLeaks mit der Veröffentlichung der geheimen Dokumente die Namen von Afghanen preisgegeben hat, die mit den NATO-Streitkräften gegen die Taliban und Al Kaida zusammenarbeiten. Die Absicht der US-Militärs ist eindeutig: sie wollen Assange moralisch fertig machen. Der Generalstabschef der US-Streitkräfte, Admiral Mike Mullen behauptete schon mal: „Was immer Mr. Assange und seine Leute über ihre hohen Ziele im Namen des Guten sagen mögen – Tatsache ist, dass schon jetzt das Blut einer afghanischen Familie an ihren Hände kleben könnte.“ Mit anderen Worten: WikiLeaks liefert unsere Freunde ans Messer der Taliban.

Assange konterte mit einem schlauen Schachzug: Er bat das Pentagon um Hilfe bei der Überprüfung von 15 000 besonders delikaten Dokumenten, die WikiLeaks noch nicht veröffentlicht hat. Aber die US-Militärs gingen auf das Angebot nicht ein. Sie fordern die sofortige Rückgabe aller Dokumente und erhöhten mit finsteren und zweideutigen Drohungen den Druck auf das WikiLeaks Team.

Die schrille Aufregung der Politiker und Militärs ist ein Indiz dafür, dass der Enthüllungcoup mehr ist als ein Sturm im Wasserglas. Zum ersten Mal hat sich gezeigt, dass im Zeitalter des Internet die Geheimnisse der Mächtigen nicht mehr gesichert werden können. Jeder Whistle Blower kann seine Informationen über kriminelle Machenschaften mit einem Mausklick ins Licht der Öffentlichkeit stellen.

Assanges mutige Tat war ein Frontalangriff auf die Kultur der Vertuschung, der Geheimniskrämerei, der Desinformation und der Korruption. Diese Kultur der Unaufrichtigkeit herrscht überall – in den Kommandozentralen der Militärs, den Hinterzimmern der Politik, den Chefetagen globaler Konzerne, im Vatikan, im Profi-Sport und last but not least in den Amtsstuben der Bürokratie. Sie zersetzt das moralische Gewebe, das für das Zusammenleben der Menschen so wichtig ist. Sie ist das wesentliche Merkmal einer Welt, die aus den Fugen geraten ist.

Wir stehen am Beginn einer Neuen Zeit, in der das sogenannte Herrschaftswissen der wenigen Mächtigen zum Allgemeingut wird. Die Power der Information geht auf den Bürger über. Er verwandelt sich vom ahnungslosen Opfer in einen „Mitwisser“, der einschreiten kann. Er kann zum Beispiel Anzeige erstatten und den Staatsanwalt in Marsch setzen, wenn er erfährt, dass sein Bürgermeister in Grundstücksschiebungen verwickelt ist. Überall auf der Welt wird das Ende der Geheimniskrämerei gewaltige basisdemokratische Kräfte freisetzen und das Internet zum Vehikel einer globalen Bewusstseinsentwicklung etablieren.

Dass die Kraft des Geistes die Entwicklung der Welt wie ein Dynamo antreibt, hat der französische Jesuitenpater, Philosoph, Anthropologe und Paläontologe, Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) als wissenschaftliche These postuliert und damit viele Kollegen brüskiert. Für sie hatten Geist und Materie nichts miteinander zu tun. In Teilhards Standardwerk „Der Mensch im Kosmos“ heißt es jedoch: „Zunehmende Zentrierung auf geistiger und zunehmende Komplexität auf materieller Ebene sind das Wesen der Entwicklungsgeschichte“.

Teilhard sieht die Welt im Übergang von der zweiten zur dritten Entwicklungsstufe. Die Menschheit sei im Begriff, die Phase der sogenannten „Noogenesis“ abzuschließen. Die Noogenesis ist die Phase, in der sich der Mensch, als ein Wesen, das Bewusstsein besitzt, flächendeckend über den Planeten ausbreitet – er forscht, plant und denkt und schafft dabei einen alles durchdringenden Materialismus.

Nach Teilhard beginnt nun eine Zeit, in der die in der Noogenesis frei gewordenen Kräfte des Bewusstseins in eine „psychische Expansion“ münden. Genau wie die biologische Expansion breitet sie sich flächendeckend über den Planeten aus. So entsteht ein weltumspannendes planetarisches Bewusstsein. Teilhard spricht von einem Zusammenschluss der Welt zu einem Ganzen und von der Gestaltung eines Geistes der Erde. Dieser geistige Vorgang, so sagt er, habe eine zielgerichtete Dynamik – er nennt sie „Omega“.

Als Teilhard seine These entwickelte, ahnte er nichts vom Internet. Aber es ist offensichtlich, dass das Internet heute das Vehikel für die „psychische Expansion“ ist. Teilhard sah voraus, dass sich das Bewusstsein der Individuen vernetzt und dabei ein planetarisches Energiefeld bildet – die „Brutstätte des Neuen Menschen“. Omega, so sagt der Jesuit, der übrigens von seiner Kirche nicht geliebt wurde, Omega bedeutet Herrschaft des Geistes über die Materie. Omega ist die ultimative Zentriertheit des Bewusstseins. Omega ist die Liebe als treibende Kraft allen Lebens.

Zeitgenössische Denker knüpfen an Teilhards Noogenesis an, wenn sie über die Entstehung eines „globalen Gehirns“ diskutieren, in dem die Internetnutzer an ihren Computern sozusagen die Zellen sind. Philip Hefner, amerikanischer Theologie-Professor und Teilhard de Chardin-Spezialist, ist der Ansicht, dass Teilhard das globale Gehirn als einen dialektischen Prozess sehen würde: die komplexe Vernetzung auf der Hardware-Ebene wäre der eine Pol der Entwicklung – der andere Pol wäre die spirituelle Entwicklung der „Zelle“, die in Omega mündet. Diese Entwicklungsphase ist im Bauplan des Universums angelegt. Wir Internet-nutzende „Zellen“ spielen in diesem kosmischen Spiel nur eine kleine Rolle. Aber wir können uns damit trösten, dass wir auf unserem Weg zu Omega die Freiheit haben, positive Impulse ins Netz zu schicken.

„Liebe macht frei!“ sagt Teilhard de Chardin.

Und Assange sagt in aller Bescheidenheit: „Ich spucke den Mächtigen gern in die Suppe“.

Vor ein paar Wochen gaben Katrin und Alex eine Vollmond-Party auf der Baustelle ihres neuen Hauses, ein wildes Prachtgrundstück mit weitem Blick in eine unberührte Natur. Es war ein wunderbarer Abend, ein bisschen kühl aber keine Wolke am Himmel. Wir parkten unsere Autos zwischen Brennnesseln, brachten Stühle, Pappteller und Nudelsalat mit. Alle Gäste kamen mit Töpfen und Schalen an und trugen zur kulinarischen Ausstattung der Party bei. Die Gastgeber hatten eine anständige Erdbeerbowle angesetzt und wir sammelten überall Bauholz ein, mit dem wir ein romantisches Feuer in Gang hielten.

Als die Sonne unterging, hielt Ute, eine engagierte Hobby-Astrologin, eine kleine Rede, um uns etwas ganz Besonderes mitzuteilen. Sie sagte, es gäbe eine höchst ungewöhnliche Planetenkonstellation, die sich seit Herbst 2008 abzeichnet und in diesen Tagen in ihre dritte Phase eintritt: Alle Planeten, die für Transformation stehen, ordneten sich gerade so an, dass sie ein Kreuz bilden – Pluto, Uranus, Saturn, Jupiter. Die Power dieser Konstellation sei geradezu einmalig. Schon im Herbst diesen Jahres werde nichts mehr so sein, wie es heute ist. Dies sei die Zeit für Wagnis, für neue Ideen, neue Konzepte, neue Visionen. Auf der gesellschaftlichen Ebene, sagte Ute, käme es zu großen Umwälzungen. So würde zum Beispiel das Dogma von einem unbegrenzten Wachstum verschwinden. Damit wäre der Weg frei für einen nachhaltigen und schonenden Umgang mit den Ressourcen unseres Planeten. Und natürlich seien wir alle in diesen Transformationsprozess einbezogen und könnten seine Energie für uns nutzen, indem wir ihn als positive Herausforderung annehmen.

Die Vorstellung, dass die Zeit des Aufbruchs und der Wandlung begonnen hatte, passte zur Atmosphäre dieser Vollmond-Party an diesem Ort, wo sich eine heruntergekommene Bauruine in ein paar Monaten in ein modernes Haus verwandelt hatte. Mit Solarzellen auf dem Dach, biologischer Abwasseraufbereitung und Erdwärmeheizung wirkte es wie eine Metapher für den Paradigmenwechsel, den Ute voraussagte und der das neue Zeitalter der Liebe, der Solidarität und des intelligenten und schonenden Umgangs mit der Natur einläuten soll.

Damit Neues geschehen kann, muss Altes verschwinden, und so ließ Ute einen hübsch verzierten Zettelkasten und einen Kugelschreiber herumgehen und bat uns, all das auf einen Zettel zu schreiben, was wir loslassen wollen. Das taten wir gern, und danach warfen wir die Zettel in unser Sonnenwendefeuer.

Am nächsten Tag surfte ich neugierig im Internet und entdeckte, dass es zwei Richtungen in der Astrologie gibt - die pessimistische und die optimistische. Für die positiv gepolten Astrologen ist zum Beispiel die Wahl von Barack Obama - Hoffnungsträger des „Yes we can!“, Lichtgestalt einer jungen Generation, die von einem neuen Zeitalter der Liebe träumt - ein deutliches Indiz für positiven Wandel.

Ganz anders die pessimistischen Astrologen. Für sie ist der Zusammenbruch der globalen Finanzindustrie im Herbst 2008 das wichtige Ereignis, das sie als Indiz dafür heranziehen, dass die Bewegung der Transformationsplaneten keine Reise ins Paradies signalisiert, sondern eher den Beginn einer Höllenfahrt durch Chaos und Blut.

Die Vertreter beider Richtungen in der Astrologie orientieren sich an den gleichen kosmischen Ereignissen, aber sie deuten sie total konträr. Was die einen als drohende Katastrophe sehen, ist für die anderen eine hoffnungsvolle Herausforderung.

Dabei habe ich den Eindruck, dass die pessimistischen Astrologen ein stärkeres Gewicht haben, jedenfalls in der Blogger-Szene des Internets. Sie betrachten den Sternenhimmel sozusagen durch die Brille ihrer Ängste, ihrer Depressionen, ihrer Untergangsfantasien. Und damit erreichen sie wahrscheinlich ein größeres Publikum, als die spirituell orientierten Astrologen, die den Sternenhimmel eher durch die Brille ihrer Hoffnungen anschauen.

Je ängstlicher wir sind, desto lieber ziehen wir uns katastrophale Fantasien rein, die unsere eigenen schlimmen Befürchtungen scheinbar bestätigen. Niemand ist davor gefeit. Das beweist auch die lebhafte globale Diskussion zum Thema „2012“. Viele Spökenkieker im Netz beziehen sich auf die gegenwärtige aufregende Planetenkonstellation und deuten sie als ein untrügliches Vorzeichen des Weltuntergangs. Der soll angeblich am 21. Dezember 2012 stattfinden und zwar genau um 11:11 Uhr. In diesem Augenblick endet nämlich der alte Maya Kalender, der sich über insgesamt 5125 Jahre erstreckt. Und angeblich gibt es uralte Prophezeiungen mit der Aussage, dass am Ende des Maya Zeitzyklus die Welt untergehen werde.

Roland Emmerich, der deutsche Hollywood-Regisseur, sprang auf das Katastrophenkarussell auf und schlug mit seinem Film „2012“ einem Millionenpublikum die Schrecken des Weltuntergangs um die Ohren. Der Film war ein Kassenschlager. Kein Wunder: wir leben in einer kulturellen Spätzeit und man erkennt sie unter anderem daran, dass die Herrschenden – oder heutzutage die Medien – den Masochismus einer demoralisierten Gesellschaft mit sadistischem Entertainment bedienen.

Finstere Prophezeiungen erzeugen jedenfalls einen nahezu unwiderstehlichen, prickelnden Sog. Ich könnte mir denken, dass Osho – vielleicht aus diesem Grund – ein eher distanziertes Verhältnis zur Astrologie hatte. Ich erinnere mich an das schallende Gelächter in der Buddhahalle, als der Meister Ende der Siebzigerjahre eine Episode zum Besten gab, mit der er die Astrologie aufs Korn nahm. Osho erzählte, wie ein indischer Star-Astrologe zu ihm kam und ihm seine Dienste anbot. Er sei der Größte in seiner Branche, behauptete er und zählte die Berühmtheiten auf, die bei ihm schon Rat gesucht hätten. Um den Kerl los zu werden, gab Osho schließlich nach, und der Astrologe machte sich an die Arbeit. Als er fertig war, wollte er Geld sehen. „Wie bitte?“, konterte Osho. „Geld? Du behauptest, du wärst der beste Astrologe in Indien und dann kannst du aus meinem Chart nicht einmal herauslesen, dass du von mir kein Geld zu erwarten hast? Du bist ein Scharlatan. Verschwinde!“

Vor ein paar Tagen schickte mir ein Freund eine PowerPoint Präsentationen, die unglaublich schöne und beeindruckende Fotos des Weltraumteleskops Hubble auf meinen Computermonitor zauberte.

Da ist er, unser blauer Planet – so schön und so zart. Wenn man ihn aus einer Entfernung von 600 km betrachtet, lässt sich der Einfluss der Menschen auf diesen Planeten kaum wahrnehmen. Dass er von Menschen bewohnt wird, die sich nicht als eine Einheit empfinden, sondern Grenzen gezogen haben, die sie voneinander trennen, dass diese Grenzen zum Teil heiß umstritten sind, dass es Gegensätze zwischen Rassen und Völkern gibt, Einflusszonen, Kriege, Kämpfe um Rohstoffquellen – all das erscheint absurd, wenn man die Hubble-Fotos anschaut.

Und noch absurder wirkt es, wenn man auf den Fotos erkennt, wie winzig klein unser Planet ist. Da ist zum Beispiel das Foto von der Milchstraße, ein Gebilde aus vielen Milliarden von Sonnen und Planeten. Wo ist die Erde? Ohne Hilfe findet man sie nicht. Ein roter Pfeil ist auf ein winziges Pünktchen am Rande der Galaxe gerichtet, nicht einmal einen Millimeter groß. Und unwillkürlich kommt mir der Gedanke: wo bin ich hier eigentlich? Im Kontext kosmischer Dimensionen gibt es mich überhaupt nicht.

Das Universum wird von einer unfassbaren Kraft bewegt, die auch uns durchströmt. Aber die Vorstellung, dass ich Einfluss auf unseren Planeten nehmen könnte, erscheint mir bei der Betrachtung dieser Weltraumbilder als völlig abwegig. So drängt sich die Frage auf: gibt es uns überhaupt als Individuen, oder sind wir nur winzige Mikroben, Teile eines Schwarmes, der sich nach kosmischen Gesetzen bewegt, die wir weder durchschauen noch beeinflussen können? Haben wir wirklich die Power, unseren Planeten zu zerstören? Oder ist es nicht viel wahrscheinlicher, dass die Erde sich von der Menschheit einfach befreien wird, wenn sie ihr wirklich gefährlich werden sollte?

Die Hubble-Fotos machen uns bewusst, wie nichtig unsere Hoffnungen und unsere Wünsche sind, unser Ehrgeiz, unsere kleinlichen Streiteren, unsere Jagd nach Geld und Anerkennung und so weiter und so fort.

Die Frage ist allerdings: was ist unsere Bestimmung und was können wir bewirken? Ich finde, auch im Kontext kosmischer Dimensionen ist die Frage berechtigt. Denn wenn ich auch nur eine Mikrobe im Schwarm bin, so ist doch diese Mikrobe ein Wesen mit Bewusstsein. Unser Bewusstsein befähigt uns, etwas zu bewirken – nicht im großen Stil, das wäre eine Illusion. Unsere Möglichkeit nachhaltig nach außen zu wirken, ist gering.

Aber es gibt natürlich auch den anderen Weg. Im Internet fand ich ein Zitat von Carlos Barrios, einem spirituellen Lehrer, der in der Tradition der Mayas steht:

„Die tiefsten Weisheiten sind auch immer die einfachsten. Sie sind in deiner DNA gespeichert. Alles was du brauchst, findest du in dir selbst. Die Weisen sagen es seit ewigen Zeiten: ‚Finde dein Herz, so findest du deinen Weg‘.“

Wenn du dein Herz findest, dann findest du die Liebe. Und wenn du die Liebe gefunden hast, löst sich dein Ego auf und du existierst nicht mehr als ein vom Ganzen getrenntes Wesen. Du pulsierst mit dem Puls des Universums. Du bist angekommen.

Achterbahn: Keine Ahnung!

OT: Wie bitte?

A: Sie reden von Sicherheit, so als hätte es keine globale Finanzkrise gegeben. Sie hat uns doch die fundamentale Erkenntnis beschert: Sicherheit ist eine Illusion.

OT: Das sagen die Weisen schon seit Jahrtausenden!

A: Genau. Jetzt sagen wir es auch, nachdem es offensichtlich geworden ist.

OT: Sie haben es also schon vorher gewusst?

A (verdreht die Augen Richtung Decke): Natürlich! Aber wer hätte es mir geglaubt, wenn ich es gesagt hätte? Es herrschte doch überall die blinde Gier…

OT: Bei Ihnen etwa nicht?

A : Ich bin stolz darauf, dass unser Haus den Staat nicht um Steuergelder anbetteln musste.

OT: Sie meinen, Sie waren schlauer, als die Herren von der Bayrischen Landesbank, der Hypo Real Estate und so weiter?

A: Ich maße mir kein Urteil über Kollegen an. Ich sage nur so viel: ich war nicht von blinder Gier geschlagen. Ich habe auf der Welle der Gier gesurft und bin im richtigen Augenblick abgesprungen.

OT: Können Sie etwas konkreter werden?

A: Wir haben es verstanden, unseren verbrieften Mortgage Backed Securities AAA – Ratings zu beschaffen. Vor allem europäische Banken, die keinen guten Zugang zu amerikanischen Hypothekenkrediten hatten, waren ganz scharf auf unsere MBS’s. Sie wollten sie in zweiter Stufe als Collaterized Debt Obligations, sogenannten CDO’s , wiederbriefen. Davon erhofften sie sich anständige Provisionen. Außerdem legten sie Programme auf, bei denen die in Zweckgemeinschaften eingebrachten Aktiva mit kürzerer Frist rollierend refinanziert wurden und zwar über die Emission kurzfristiger Asset Backed Commercial Papers, sogenannten ABPC’s. Das hat zusätzlich Investoren angelockt, die ihr Kapital nur kurzfristig zur Verfügung stellen konnten. Verstehen Sie?

OT: Naja…

A (lacht gönnerhaft): Sie brauchen sich nicht zu schämen, wenn Sie nix verstehen. Frau Merkel und ihr Finanzminister verstehen ja auch nichts. Unser Geschäft ist so kompliziert, dass nur ein paar Experten wirklich Durchblick haben.

OT: Sie sind einer von denen?

A (lacht): Immerhin habe ich die MBS’s und auch CDO’s rechtzeitig verkauft – vor allem an die deutschen Landesbanken. Die sind dann auf diesem Giftmüll sitzen geblieben. In den Aufsichtsgremien der Landesbanken gibt es viele Politiker. Die wollten auch mal auf der großen Finanzbühne eine flotte Pirouette drehen. Dabei sind sie gründlich auf den Hintern gefallen.

OT: Wie ist Ihr Verhältnis zur Politik?

A: Ich kann mich nicht beklagen

OT: Stört es Sie denn nicht, wenn Politiker aller Parteien über den Ober-Buhmann Achterbahn herziehen und scharfe Finanzkontrollen fordern?

A (lacht): Nein, überhaupt nicht. Das müssen die doch machen, wenn sie wiedergewählt werden wollen. Wer im Sumpf lebt, muss laut quaken. Dafür habe ich volles Verständnis. Mir ist wichtig, was mir Politiker unter vier Augen sagen.

OT: Und was sagen die Ihnen unter vier Augen?

A: Das werde ich Ihnen nicht verraten! Aber Sie können davon ausgehen, dass Politiker auch nur Menschen sind.

OT: Was wollen Sie damit sagen?

A: Viele haben Ehefrauen mit hohen Betriebskosten. Kinder in teuren Internaten oder Privat-Colleges. Anspruchsvolle Konsumgewohnheiten, heimliche Geliebte, die verwöhnt werden wollen. Und so weiter und so fort. Das Leben ist teuer, wenn man erst mal oben ist. Und der Wähler ist launisch. Wenn er einen im Stich gelassen hat, muss das Leben doch weitergehen, oder?

OT: Denken Sie jetzt an Gerhard Schröder und Joschka Fischer?

A: Nicht speziell. Den beiden hochbegabten Leistungsträgern ist der Übergang von der Politik in die Wirtschaft selbstverständlich leicht gefallen. Die Grenze ist fließend. Viele Politiker gehen in die Wirtschaft. Und viele Lobbyisten gehen in die Politik. Das ist doch durchaus erfreulich.

OT: Sollten Politiker nicht allein dem Volk, ihrem Souverän, dienen?

A (lacht): Das klingt ein bisschen altmodisch, finden Sie nicht?

OT: So steht es jedenfalls im Grundgesetz!

A: Ach, da steht vieles drin. Aber die Zeiten ändern sich. Die Globalisierung zum Beispiel ist eine unglaublich anspruchsvolle Herausforderung. Man kann von einem Opel-Arbeiter nicht erwarten, dass er die komplizierten wirtschaftlichen Mechanismen versteht, die die Sicherheit seines Arbeitsplatzes gefährden. Er hat Null Durchblick. Aber bei der Wahl ist seine Stimme genauso gewichtig, wie Ihre oder meine.

OT: Das nennt man Demokratie.

A (lacht): Da haben Sie recht. Die Demokratie ist unsere Heilige Kuh. Aber sie gibt keine Milch mehr. Die meisten Politiker wollen das natürlich nicht einsehen. Tatsache ist jedoch, dass diejenigen, die die Welt bewegen, sich längst vom Primat der Politik befreit haben.

OT: Sie sprechen jetzt von sich selbst und von Ihren Kollegen, den Bankern?

A (lacht): Der Schweizer Aktivist und Schriftsteller Jean Ziegler nennt uns ‚Die neuen Herrscher der Welt‘. Er kann uns nicht leiden, aber er hat Recht - wir sind es, die die Welt bewegen.

OT: Sie haben die Weltwirtschaft gerade an die Wand gefahren und Millionen von Menschen arbeitslos gemacht...

A: Moment mal! Ich habe nicht gesagt, dass wir unfehlbar sind. Oder allmächtig. Die Gier zum Beispiel ist eine Kraft, die stärker ist als wir. Wir können sie nicht aus der Welt schaffen. Immerhin haben wir versucht, sie zu instrumentalisieren. Das ist zum Teil schief gelaufen. Aber wir geben nicht auf.

OT: Wenn Sie an Ihrem Schreibtisch sitzen und jeden Tag Milliarden von Euros über den Globus schieben, denken Sie dabei auch manchmal daran, wie sich das auf die Menschen auswirkt? Den Opel-Arbeiter, den Taxifahrer, den Kellner, die allein erziehende Mutter?

A (lacht): Ach du Schreck! Die Menschen? Um die kümmern sich die Pfarrer.

OT: Warum lachen Sie eigentlich dauernd?

A (lacht): Stört Sie das?

OT: Offen gestanden: Ja!

A (lacht): Dann sollten Sie vielleicht Banker werden. Da haben Sie viel zu lachen!

Anderthalb Stunden später sind wir in einem Villenviertel unterhalb des Tafelberges – Wahrzeichen der Stadt und beliebtes Ausflugsziel. Aus einer üppig blühenden Gartenpracht ragen Eisenzäune mit spitzen Kronen hervor und Stacheldrahtrollen auf hohen Mauern. Neben jedem Eingangstor ist ein Schild mit der Aufschrift befestigt: „Dieses Anwesen wird von bewaffneten Sicherheitskräften geschützt“. „Wir hatten schon dreimal Einbrecher im Haus“, sagt Bettina. „Jetzt haben wir alle Fenster vergittert.“

Enkel Livio, der die Deutsche Schule in Kapstadt besucht – spielt Fußball gegen eine andere Schule. Das muss ich natürlich sehen. Auf der makellos gepflegten Rasenfläche eines privaten Clubs direkt am Meer rackern sich die Kleinen ab, ballern drauflos, schreien und fallen sich um den Hals, wenn ein Tor fällt. Alles genauso wie beim Profi-Fußball.  Die Fan-Gemeinde besteht aus jungen, ehrgeizigen Müttern. Sie sitzen auf dem Rasen, fuchteln mit den Armen und schlagen entsetzt die Hände vors Gesicht, wenn ein Schuss daneben geht.

Auf dem Spielfeld gibt es weniger Schwarze, als in der Bundesliga. „Hier spielen Schüler von weißen Privatschulen“, sagt Bettina. „Die schwarzen Kinder spielen Fußball in den Townships, wo es keine weißen Kinder gibt. Manchmal fährt Livios Team mit dem Schulbus in die Townships und spielt dort gegen schwarze Mannschaften.“

Die schwarzen Kinder, die ich hier auf dem Rasen sehe, sind fast alle Adoptivkinder von weißen Eltern. Auch Paul ist dabei, Livios bester Freund. „Mit dem kann ich am besten lachen“, erzählt mir Livio später.

Vom Spielfeld her kommt der Jubelschrei „Tooor!“. 4:0 für die Deutsche Schule. Livio ist begeistert. Die Spieler steigen zu ihren Müttern in die Autos. Mir fällt auf, wie viele Mütter hochachsige Luxus-Geländewagen fahren, so als wären sie ständig auf Großwildjagd unterwegs.  „Statussymbol“, sagt Bettina. „Es gibt hier sogar Tankstellen, wo du deinen Geländewagen dreckig machen lassen kannst, damit es so aussieht, als kämst du gerade von einer Safari.“

Beim Abendessen sagt Bettina: „Es ist schon ein bisschen unheimlich, in einem Land zu leben, in dem mindestens fünfzig Prozent der Bevölkerung dich nicht mögen - einfach deshalb, weil Du eine weiße Hautfarbe hast. Die Folgen der Apartheid sind noch längst nicht überwunden“.

Wir essen relativ spät, denn Bettinas Mann, Schwiegersohn Marco, kommt fast nie vor 20:00 Uhr nachhause. Er ist Betriebsleiter einer italienischen Werft, die Segelrennyachten für sportliche Multimillionäre baut. Ein Boot ist gerade fertig geworden – ein traumhaft schönes Wunderwerk, in dem Hightech und Kunst miteinander verschmelzen. Es kostet 11 Millionen Euro.

„Manchmal“, sagt Marco, „frage ich mich natürlich, ob es sinnvoll ist, für die Superreichen teure Spielzeuge zu bauen. Der Sinn liegt eher darin, dass ich damit 350 Arbeitsplätze in Südafrika schaffe. Das Gesetz schreibt vor, wie viel Prozent der Belegschaft Schwarze sein müssen. Sie kommen ohne jede Ausbildung und ich versuche, ihren Ehrgeiz zu wecken, damit sie sich auf Schulungen einlassen und für Führungsaufgaben auf der mittleren Ebene qualifizieren. Aber das Problem ist, dass sie sich nichts zutrauen und keine Verantwortung übernehmen wollen. Ich bin enttäuscht, aber ich gebe nicht auf.“

Ein paar Tage später besuchen wir eine Ausstellung im aufwändig renovierten Museum für Moderne Kunst. Die Kern-Aussage der Ausstellung ist erschreckend eindeutig: sie zeigt, dass die Weißen den Schwarzen die Seele geraubt haben. Wer die Ausstellung gesehen hat, der ahnt, dass die Apartheid nicht nur die Exekution einer brutalen Rassentrennung war. Sie war ein psychologischer Massenmord. Sie hat das Selbstbewusstsein von Millionen von schwarzen Menschen systematisch zerstört.

Über viele Generationen hinweg haben die Weißen den Schwarzen eingebläut, dass sie dumm und minderwertig sind und nur für primitivste Arbeiten taugen. Die Apartheid war darauf angelegt, die schwarzen Südafrikaner auf das Niveau von Nutztieren herunterzudrücken. Die Wirkung dieser Gehirnwäsche verblasst offenbar nur langsam, und sie erklärt vielleicht, warum die Bewohner der Townships noch nicht über die Villenviertel der Weißen hergefallen sind.

Mit elementarer Wucht entladen die Künstler ihren Schmerz, ihre Trauer, ihr Leid. Das beherrschende Thema ist Gewalt. Liebe kommt nur in einem einzigen Bild vor, das zwei nackte Menschen in zärtlicher Umarmung zeigt - ein schwarzer Mann und eine weiße Frau. Ein anderes Bild steht im Kontrast dazu: eine weiße Frau wird von einer Gruppe von schwarzen Männern vergewaltigt. Schönheit und Harmonie kommen in dieser Ausstellung nicht vor.

An Tumeika ist die Gehirnwäsche der Apartheid offenbar spurlos vorübergegangen. Sie sorgt für Ordnung in Bettinas Haushalt. „Sie ist meine Rettung“, sagt Bettina und Tumeika, eine schwarze Frohnatur mit einer unglaublichen physischen Präsenz, stemmt die Fäuste in die Hüften und lacht, dass die Fensterscheiben klirren. Punkt halb neun taucht sie morgens auf, stellt das Radio an (Bettina: „Ohne Radio geht bei ihr nichts“) und macht sich an die Arbeit. Am liebsten würde ich sie in meinen Seminaren als die Königin der Entschleunigung vorstellen. Niemand beherrscht die Kunst der Langsamkeit so meditativ und effizient wie sie. Keine hastige Bewegung. Kein Stress. Die Kinder lieben sie.

Ich möchte wissen, wie Tumeika lebt, und sie ist einverstanden, dass wir sie nach Hause bringen. Nach einer Stunde Fahrt biegen wir von der Asphaltstraße ab.  Plötzlich ist das Kapstadt der Weißen und der Touristen, das Kapstadt der exklusiven Villenviertel, der 5 Sterne Hotels, der luxuriösen Einkaufszentren und prächtigen Strandpromenaden so weit weg, als läge es auf einem anderen Planeten.

Wir tauchen ein in eine Hölle aus fensterlosen Wellblechverschlägen und Bretterbuden, ein Inferno aus stinkenden Abflussgräben, Müll, Autowracks, leeren Flaschen und dreckigen Plastikfetzen. Überall Kinder, viele Kinder. Sie spielen Fußball mit leeren Coca Cola-Dosen, einige flitzen auf rostigen Fahrrädern durch Schlammpfützen. Junge Männer lungern herum und mustern uns mit einer Mischung aus Misstrauen und Gleichgültigkeit. Sie haben keine Arbeit und keine Zukunft, und ich ertappe mich bei dem Gedanken, dass ich wahrscheinlich auch auf Raubzüge durch die schicken Villen-Viertel von Kapstadt gehen würde, wenn ich hier leben müsste.

Tumeika öffnet die Tür zu ihrem Verschlag. Als sich unsere Augen an das schwache Licht gewöhnt haben, sehen wir einen penibel aufgeräumten Raum mit Lehmfußboden. Ein Plastikeimer in der Mitte fängt Wasser auf, das durchs Dach kommt. Plötzlich knipst Tumeika Licht an. Elektrischer Strom! Wer hätte das gedacht! Und dann sehen wir den Kühlschrank , die Kaffeemaschine und sogar einen Mikrowellenofen. Tumeika hat hart dafür gearbeitet. Und sie ist stolz darauf, dass ihre zwei Söhne – 18 und acht Jahre alt – zur Schule gehen. Ihr Mann treibt sich irgendwo mit anderen Frauen herum. Manchmal taucht er stockbesoffen auf, schlägt um sich, klaut, was nicht niet- und nagelfest ist und verschwindet wieder. „So sind die Männer eben“, sagt Tumeika.

Wir bleiben nicht lange. Ich komme mir wie ein Voyeur vor, habe hier nichts zu suchen, fühle mich hilflos. Ich habe schon viele Slums auf der Welt gesehen, aber nirgendwo erschien mir die abgrundtiefe Kluft zwischen den Besitzenden und den Habenichtsen so bedrohlich wie hier in Kapstadt.

Auf der Rückfahrt stelle ich Bettina die nahe liegende Frage: „Was machst du, wenn das Pulverfass explodiert? Wie kommst du hier weg, mit Marco und den Kindern, wenn in den Townships die Revolution ausbricht?“

„Die Frage höre ich seit Jahren immer wieder“, sagt Bettina. „Auf dem Vulkan gibt es nur ein Leben im Hier und Jetzt. Du darfst dich nicht verrückt machen lassen. Natürlich denken wir immer wieder mal daran, hier weg zu gehen. Aber im Augenblick ist es o.k. Für die Kinder ist es sogar wunderbar. Sie leben in einem spannenden Umfeld, sprechen mehrere Sprachen, haben schwarze Freunde, gutes Wetter, viel Sport, gute Luft. Marco fühlt sich verantwortlich für die Leute, die mit ihm in der Werft arbeiten. Wenn er hinschmeißt und geht, kracht der Laden zusammen und sie verlieren ihre Arbeit. Das macht ihm zu schaffen. Das Italien des Silvio Berlusconi lockt uns nicht und in Deutschland würden wir wahrscheinlich einschlafen.“

Im Hier und Jetzt läuft die Fußballweltmeisterschaft in Südafrika. Was danach kommt… Ach, wer weiß das schon?

83 Jahre liegen hinter mir. Gar nicht so schlecht, wenn ich bedenke, dass es in meinem Leben viele Momente gab, in denen es so aussah, als sollte ich keine Sekunde länger am Leben bleiben. Im Zweiten Weltkrieg zum Beispiel und später als ich als Reporter in Kriegseinsätzen unterwegs war.

Der Geburtstag beginnt wie jeder andereTag: Katzen füttern, Espresso trinken, 20 Minuten Yogastretching, zehn Minuten in die Pedale des Ergometers treten - bei 100 Watt Belastung. Viel mehr ist nicht mehr drin. Vor drei Jahren habe ich noch mühelos 150 Watt getreten. Aber Dietmar, mein Kardiologe behauptet: „Trotz deiner Herzrhythmusstörung bist du erstaunlich fit“.

Während die Leistungsfähigkeit nachlässt, wird die Beziehung zum Körper intensiver. Manchmal, wenn er eine Betriebsstörung signalisiert, bitte ich ihn: „Hallo, mein Lieber, kannst du die Schmerzen vielleicht ein bisschen herunterfahren?“. Und dann antwortet er: „He, stell dich doch nicht so an!“ Wir kommen gut miteinander aus, aber manchmal schmerzt es mich, dass ich körperlich nicht mehr so fit drauf bin wie früher.

Zum Beispiel, wenn ich es Gitama überlassen muss, einen schweren Koffer ins Auto zu wuchten. Oder wenn ich beim Fußballspielen mit meinem neunjährigen Enkel Livio nach fünf Minuten um Auswechslung bitten muss.

Vor allem brauche ich Geduld. Geduld im Umgang mit meinem Körper und Geduld mit den Menschen, die mir gut gemeinte Ratschläge geben. Oft beginnen sie mit dem Satz: „Kapier doch endlich mal, dass du nicht mehr dreißig bist…“ Als wenn ich das nicht wüsste! Neulich ist es mir passiert, dass ein junges Mädchen in der U-Bahn aufstand, um mir seinen Platz anzubieten.

Kurz vor acht verlasse ich das Haus. Fünfzehn Minuten dauert die Fahrt zu meinem Lieblingsstrand. Die Sonne steht noch schräg am wolkenlosen Himmel. Die Steilküste wirft lange Schatten über das Wasser. Windstille. Das Meer ist ganz ruhig. Vorsichtig taste ich mich über einen schlüpfrigen Pfad nach unten. Zur Linken rauscht ein kräftiger Bach und bricht sich auf dem Weg in die Tiefe an mächtig aufgetürmten Steinquadern. Die Tropfen blitzen im Morgenlicht, wie die Funken einer Wunderkerze. Und da ist das hypnotisierende Rauschen des schnell fließenden Wassers. „Es ist wie die Zeit“, denke ich. „Sie fließt und fließt und keiner kann sie aufhalten…“

Ich schließe die Augen und atme tief durch. Plötzlich das Gefühl einer grenzenlosen, hellen, befreienden Leichtigkeit. Sieht der Tod so aus? Ja, so wird es sein, wenn die Reise zum anderen Ufer beginnt!

Auf dem Spaziergang am Strand ist mir der Tod ein freundlicher Begleiter. Wie lange wird es wohI noch dauern, bis ich in seine Arme sinke? Und wie wird das Ende aussehen? Als ich daran denke, kommt mir eine E-Mail von Sophie in den Sinn, einer Freundin aus Düsseldorf. Sie erzählt, was sie erlebt hat, als sie ihren an Alzheimer erkrankten 85-jährigen Vater in der gerontopsychiatrischen Abteilung einer angesehenen Klinik besuchte.

„Er ist so verkrampft“, schreibt Sonja, „dass er in der Sitzposition bleibt, auch wenn das Bett zur Liege umgeklappt wird. Dann drücken ihn die Schwestern und Pfleger mit ihrem ganzen Körpergewicht nach hinten. Er schreit aus vollem Hals, aber sie lassen nicht locker, bis auch sein Kopf auf dem Kissen ist. Dann wird er ans Bett gefesselt. In Rückenlage. Aber seit ewigen Zeiten ist er daran gewöhnt, in Seitenlage zu schlafen. Also schläft er nicht“.

Der alte Herr wird gefesselt, seitdem er eines Nachts aufgestanden ist und nicht nur in sein eigenes Bett gepinkelt hat, sondern auch in das seines Nachbarn. „Auf jede ruppige Berührung reagiert er empfindlich“, schreibt Sonja. „Wenn sie ihn rasieren, schreit er, aber sie halten ihn fest und rasieren weiter, bis sie fertig sind - und lachen, als sie mir davon erzählen“.

Sonja macht dem Personal keine Vorwürfe: „Die Schwestern und die Pfleger sind auch nur Menschen, und sie tun, was sie können. Stundenlang sitzen sie vor dem PC, füllen Formulare aus und schreiben Berichte für die Krankenversicherungen. Die Patienten haben sie derweil auf dem Flur abgestellt - in gesicherten Rollstühlen, aus denen sie nicht entrinnen können. Dort sitzen sie und starren stumm vor sich hin.“

Ich möchte nicht erleben, was Sonjas Vater widerfährt, der nur zwei Jahre älter ist als ich. Oder dass es mir so ergeht, wie meinem Freund Jan, der mit Tatü-tata und Blaulicht und hundert Sachen in die Notaufnahme gebracht wurde. Schlaganfall. Aber natürlich haben sie ihn durchgebracht. Jetzt kann er kaum noch sprechen und krallt sich an einem dreirädrigen Lauf-Gestell fest, damit er sich nicht die Knochen bricht, wenn er in seinem Haus unterwegs ist. Dabei ist er im Kopf völlig klar.

Es ist nicht der Tod, den wir fürchten müssen. Es sind die Auswüchse eines hochmodernen medizinischen Versorgungssystems. Die Hightechmedizin hilft vielen Menschen und verlängert das Leben, aber sie produziert dabei auch Hunderttausende, wenn nicht gar Millionen, von greisen Pflegepatienten, die halbtot und schlecht versorgt in Heimen dahindämmern. Das reißt natürlich riesige Löcher in die Budgets der Kassen.

Jeder, der sich unvoreingenommen mit unserem Gesundheitssystem beschäftigt, kommt unweigerlich zu der Erkenntnis, dass es eher früher als später zusammenkrachen wird, weil es in seiner jetzigen Form einfach nicht bezahlbar ist. Der Fortschritt der Hightechmedizin geht weiter und damit auch ihre Nebenwirkungen. Also muss bei den Patienten gespart werden, die sich daran gewöhnt haben, die Verantwortung für ihre Gesundheit auf die Krankenkassen abzuschieben. Millionen von Menschen trinken zu viel, rauchen zu viel, bewegen sich nicht genug, ernähren sich falsch, werfen Drogen ein und verlassen sich darauf, dass die Kasse die Reparaturkosten für ihre geschundenen Körper übernimmt.

In einer Zeit, in der sich alle Sicherheiten auflösen, stellen sich immer mehr Menschen darauf ein, dass sie bereit sein müssen, jederzeit den Beruf und ihren Wohnort zu wechseln, ihre Altersversorgung zu planen und so weiter und so fort. Ich halte das für eine positive Entwicklung und bin deswegen auch dafür, dass wir nicht ständig mit kleinen Wehwechen zum Arzt rennen.

Nur wenn sich Millionen von Menschen bewusst werden, dass ihr Anspruch auf eine medizinische Versorgung nur dann gerechtfertigt ist, wenn sie selber die Energie und Disziplin für eine gesunde Lebensführung aufbringen, kann ein modernes Gesundheitswesen auf hohem Niveau funktionieren.

A propos Eigenverantwortung: ich unterstütze die Ärztin Petra De Jong, die Direktorin der Niederländischen Vereinigung für ein freiwilliges Lebensende. Sie kämpft dafür, dass alle Menschen über 70 das Recht erhalten, mithilfe der „Sterbepille“ freiwillig aus dem Leben zu scheiden - egal, ob sie krank sind oder nicht. Wie die „Süddeutsche Zeitung“ berichtet, hat ihre Organisation inzwischen mehr als 110.000 Mitglieder. In einer Umfrage haben 70 % der Niederländer die Letzte-Wille-Pille für Menschen im Alter von über 70 Jahren befürwortet. Daraufhin hat Frau Dr. De Jong eine Unterschriftenaktion für ein Volksbegehren gestartet und bisher das Dreifache an Unterschriften eingesammelt, die notwendig sind, damit das niederländische Parlament das Thema auf die Tagesordnung setzt.

Die Kirchen und alle, die mit der Gesundheitsindustrie viel Geld verdienen, sind natürlich gegen die Sterbepille. Aber ich sehe nicht ein, warum der eigenverantwortliche mündige Bürger nicht das Recht haben sollte, sich ein unwürdiges Ende in einem Pflegeheim zu ersparen und sein Leben so zu beenden, wie er es für richtig hält.

Irgendwann wird die Sterbepille legalisiert und zwar aus wirtschaftlichen Gründen. Darauf möchte ich nicht warten. Während ich am Ostseestrand sitze und auf das Licht sprühende Meer schaue, wünsche ich mir für meinen 84. Geburtstag die Sterbepille als Geburtstagsgeschenk. Irgendwie wird sie zu mir kommen, und ich werde sie in einer hübschen Silberdose im Regal aufbewahren - just in case… Wenn ich sie brauchen sollte, wird die Existenz mir das Signal geben, meine Inkarnation im Kreise lieber Freunde fröhlich zu beenden.

Ich bin vor zwei Jahren im Wahlkampf um die Präsidentschaft mit der Parole angetreten „Yes, we can!“.

Ich habe die Hoffnung geweckt, dass wir in Amerika Gerechtigkeit schaffen können, dass wir zusammen stehen können - schwarze und weiße Amerikaner, Demokraten und Republikaner, Reiche und Arme. Alle vereint in der Vision, Amerika wieder zu dem zu machen, was es einmal war - ein Land der Freiheit, der Gerechtigkeit und der Brüderlichkeit. Ein Land, das in der ganzen Welt als eine friedliche Ordnungsmacht geschätzt und respektiert wird. Ein Land, das wegen seiner innovativen Wirtschaftskraft, seiner dynamischen Produktivität und seiner kulturellen Kreativität bewundert wird.

Nach einem Jahr als euer Präsident habe ich beschlossen, mein Amt niederzulegen. Ich trete nicht aus persönlichen Gründen ab, sondern weil ich fest davon überzeugt bin, dass mein Rücktritt notwendig ist. Er soll euch aufwecken und mit der Tatsache konfrontieren, dass unser wunderbares Land in dieser aufregenden Zeit fundamentaler Krisen und Umbrüche praktisch unregierbar geworden sind.

Als ich vor 15 Jahren mit großen Ambitionen in die Politik ging, war Michelle entschieden dagegen. Sie fürchtete, dass die Politik mich verschlingen und in einen opportunistischen Pragmatiker verwandeln würde.

„Warum willst Du dich kaputt machen?“, fragte sie mich, und ich antwortete: „Wenn ich es schaffen sollte, werden Millionen von jungen Menschen, die in Armut und Hoffnungslosigkeit leben, aufwachen und sagen: 'Mann, wenn Barack das geschafft hat, dann gibt es vielleicht auch für mich eine Chance im Leben!'“

Ihr habt euch von mir begeistern lassen und im Wahlkampf eine Dynamik erzeugt, für die euch die ganze Welt bewundert hat. Ich habe viele von euch davon überzeugt, dass sie die Verantwortung für sich selbst übernehmen und die Welt zum Besseren verändern können. Als ich zum Präsidenten gewählt wurde, haben Millionen von Menschen in einer geradezu mystischen emotionalen Aufwallung Tränen vergossen. Tränen der Freude, der Sehnsucht, der Hoffnung. Das hat mich erschreckt und demütig gemacht.

Ich habe euch versprochen, mit den perversen Ritualen der Washingtoner Lobbykratie aufzuräumen - mit einer politischen Kultur, die von den Lobbyisten der machtvollen Interessengruppen geprägt wird. Ich habe euch versprochen, aufzuräumen mit einer Kultur des Gemauschels hinter verschlossenen Türen, der Geldgeschenke für Politiker, die ihre Stimme an diejenigen verkaufen, die am meisten dafür bezahlen. Aufzuräumen mit den politischen Hass- und Lügenkampagnen, die sich immer wieder aus den Kanälen der Medien wie übelriechende Lavaströme ergießen.

Ich habe euch eine neue Politik versprochen. Eine Politik des fairen Ausgleichs. Eine Politik der Transparenz politischer Entscheidungsprozesse. Eine Politik des Respekts vor der Meinung des politischen Gegners. Eine Politik, die sich nicht an den Interessen der Konzerne, sondern am Gemeinwohl der Menschen orientiert.

Ich habe die Führung dieses Landes übernommen, als die globale Finanzindustrie zusammenzubrechen drohte und die amerikanische Wirtschaft in eine katastrophale Rezession abglitt. In dieser Situation habe ich getan, was getan werden musste: ich habe mit gigantischem finanziellen Aufwand die Finanzindustrie vor dem Zusammenbruch und General Motors vor der Pleite bewahrt.

Alle meine Bemühungen, die Krise als nationale Herausforderung gemeinsam mit der Opposition zu meistern, sind gescheitert. Ich habe meine Hand ausgestreckt und dafür einen Schlag ins Gesicht bekommen. Die Republikanische Partei, eine Partei mit großer Tradition und großen historischen Verdiensten, ist zu einer Partei kleiner Geister verkommen, in der radikalkonservative Fundamentalisten ohne Programm und Vision das Sagen haben. Ihr einziges Konzept ist totale politische Sabotage.

So haben die Republikaner geschlossen und von Anfang an versucht, die Arbeit an einem Gesetzentwurf zur Reform des Gesundheitswesens zu sabotieren. Dieses Projekt, das mir besonders am Herzen liegt, hat eine politische Schlammschlacht ausgelöst, die ein Jahr lang an meinen Kräften zehrte und meine gesamte Regierungsarbeit überschattete. Die Republikaner machten sich zu Vasallen der Pharma -und Versicherungskonzerne und starteten mit ihnen eine Desinformations- und Hasskampagne, die mit ihrer Wucht und Verlogenheit meine schlimmsten Befürchtungen übertroffen hat.

Mir ging es vor allem darum, 45 Millionen nicht-versicherten Amerikanern mit geringem Einkommen, eine umfassende und bezahlbare Krankenversicherung zu ermöglichen. Was in allen modernen Industrieländern eine Selbstverständlichkeit ist, scheiterte bei uns bisher am Widerstand der Konzerne. Sie wollten um keinen Preis zulassen, dass es zur Gründung von gesetzlichen Krankenkassen kommt, die mit ihnen konkurrieren und womöglich ihre Gewinne schmälern.

Mehr als 350 Millionen Dollar - manche Schätzungen belaufen sich sogar auf fast 500 Millionen – haben die Lobbyisten ausgegeben, um das Reformwerk zu Fall zu bringen. Mit dem Geld wurden Hetzkampagnen im Fernsehen bezahlt, Protestdemonstrationen finanziert und Abgeordnete bestochen – auch Abgeordnete meiner Partei.

Die Schlammschlacht erreichte ihren Höhepunkt, als Sarah Palin, die Lichtgestalt radikalkonservativer Republikaner, mit der Parole „They want to pull the plug on Granny“ in den Krieg zog und behauptete, ich wolle „Todesgremien“ schaffen, die alte und kranke Menschen aus Kostengründen in den Tod schicken würden.

Ich habe mein Amt als Präsident nicht als politischer Naivling angetreten. Aber ich muss gestehen, dass ich erschüttert war über das Ausmaß der politischen Korruption, das sich im Kampf um die Reform des Gesundheitswesens offenbarte. Um wenigstens für eine weitgehend entkernte Version eine Mehrheit im Senat zusammenzubringen, musste ich genau zu den Methoden und Tricks greifen, die ich als hässliche Symptome eines kranken politischen Systems verabscheue: ich musste hinter verschlossenen Türen um die Stimmen von Senatoren feilschen, musste sie mit Versprechungen ködern, und wenn es nicht anders ging, musste ich sie mit massiven Drohungen einschüchtern. Es hat nichts gebracht – wir haben trotzdem keine Mehrheit im Senat erreicht. Die Gesundheitsreform steht vor dem Aus.

Liebe Mitbürger! Ich bin mir bewusst, dass ich viele Millionen von euch enttäuscht habe - besonders jüngere Menschen, die sich für mich im Wahlkampf eingesetzt haben. Viele haben daran geglaubt, ich könnte als Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika unser politisches System umkrempeln, die Macht der Konzerne brechen und eine Politik machen, die allein dem Volk verpflichtet ist.

Ich bekenne, dass ich gescheitert bin. Die Verfassung räumt dem Präsidenten nur eine begrenzte Machtbefugnis ein. Er kann letztlich nur so gut sein, wie die Angeordneten im Kongress und die Senatoren im Senat.

Im Jahr 2010 stehen die Vereinigten Staaten von Amerika vor der größten Herausforderung ihrer Geschichte. Wir brauchen scharfe Gesetze zum Schutz der Umwelt, Gesetze, die unsere Lebensweise nachhaltig verändern. Um uns vor zukünftigen Finanzcrashs zu schützen, müssen wir die Finanzindustrie grundlegend reformieren und scharfen Kontrollen unterwerfen. Unsere Wirtschaft muss wieder dem Menschen dienen und nicht umgekehrt. Und schließlich müssen wir Schluss machen mit dem Krieg in Afghanistan und unsere gigantischen Militärausgaben drastisch senken.

Alle jetzt dringend notwendigen Gesetze werden jedoch am Widerstand der großen Koalition von Geld und Politik scheitern.

Die Zeit für politischen Pragmatismus ist vorbei. Wir brauchen keine faulen Kompromisse - wir brauchen eine umfassende Erneuerung. Dabei geht es nicht nur um unser politisches System. Es geht darum, dass wir alle, jedes einzelne Individuum, sich als Bewohner dieses wunderbaren Planeten Erde neu definiert. Wir sind nicht auf der Welt, um den Planeten auszubeuten. Wir sind auf der Welt, um ihn zu pflegen und im Einklang mit allen anderen Menschen und mit der Natur zu leben.

Mein Wahlkampf hat gezeigt, dass Millionen von Menschen bereit sind für eine Politik, die ihre Impulse aus der Spiritualität empfängt. Diese Impulse müssen wir wach halten. Nur wenn wir uns darum bemühen, kreativer, lebendiger, uneigennütziger und achtsamer zu sein, können wir die Energie aufbringen, die notwendig ist, um Menschen in politische Ämter zu bringen, die dem Interesse des Volkes verpflichtet sind - nicht ihrem Eigennutz.

Yes, we can! Die Parole gilt. Ich fühle mich ihr nach wie vor verpflichtet. Deshalb kehre ich aus dem Amt des Präsidenten zu euch zurück.

Mit euch habe ich die Wahl gewonnen. Ihr habt mit „Organizing for America“ eine Organisation geschaffen, die 13 Millionen Amerikaner über das Internet miteinander vernetzt. Jetzt möchte ich mit euch die Dynamik dieser Organisation in eine Bewegung umsetzen, die Amerika aufweckt und in altem Glanz neu auferstehen lässt.

Gott segne euch und die Vereinigten Staaten von Amerika!

Nicht  alle waren geübte Meditierer/innen. „Ich nehme immer wieder mal einen  Anlauf“, sagte Harald, ein junger Rechtsanwalt aus Thüringen, „aber meistens bin ich abends fix und fertig, wenn ich nach 12 Stunden Hektik in der Kanzlei nachhause komme“. So wie ihm ging es auch anderen in der Gruppe. „Wer regelmäßig meditieren will“, schlug ich vor, "sollte das morgens tun - gleich nach dem Aufwachen. Dazu gehört ein bisschen Disziplin. Aber die erste halbe Stunde des Tages gehört euch allein - dann kommen die Verpflichtungen, das Unvorhergesehene, der Stress, die Hektik und am Abend ist man so platt, dass man nicht mehr meditieren kann“.  

Als wir verkündeten, dass die Tage mit Oshos Dynamischer Meditation beginnen würden, reagierten manche mit banger Neugierde. Dynamische Meditation? Chaotisches Atmen, Toben, Schreien, Weinen, Lachen, Hüpfen…“

„Die Dynamische Meditation Ist das größte Geschenk, das Osho den gestressten Zivilisationsmenschen des 21. Jahrhunderts hinterlassen hat“, sagte ich. 

„Ehrlich gesagt“, murrte Ulrike aus Lübeck, „habe ich ein bisschen Schiss davor“. Verständnisvolles Gelächter. Es war jetzt klar, dass das Schweigeretreat kein idyllischer Wellness-Event sein würde. Wir mussten erst mal aus der Komfortzone austreten, um dann  mit uns selbst zu experimentieren. Wer schweigt, wird unweigerlich auf sich zurückgeworfen. In der Stille begegnen wir unseren Ängsten, unseren Schwächen, unseren Illusionen. Dazu gehört Mut.

Aber schon am ersten Tag erlebten die Teilnehmer, was für ein ungeheures Potenzial im Schweigen steckt. Wenn es keine verbale Kommunikation gibt, verlagert sich der Austausch ganz von selbst auf die energetische Ebene. Ein kurzer Blick, eine kleine Geste, die Aura, die Ausstrahlung sind wichtiger als tausend Worte.

Alle hatten schon bald das Gefühl, dass sie sich auf dieser Ebene viel unmittelbarer und intensiver kennen lernten und näher kamen, als mit Worten. Nicht reden heißt auch Kraft sparen. Die Kraft baut sich während des Retreats auf. Sie wird jeden Tag stärker. Man kann sie geradezu mit Händen greifen. Sie macht wach und lebendig, und schon bald mündet sie in ein überwältigendes Glücksgefühl.

Leider ging das alles an Hubert völlig vorbei. Ausgerechnet an Hubert, dem Jüngsten unter uns, Jurastudent aus Heidelberg. Gleich am Anfang hatte er in der Vorstellungsrunde gesagt, dass er ein Osho Lover sei und schon viele seiner Bücher gelesen habe. Trotzdem hatte er keinen leichten Start in der Gruppe.

Er fiel auf, weil er immer wieder versuchte, andere Teilnehmer in Gespräche zu verwickeln. Die wollten sich aber lieber an die Spielregeln halten und ließen ihn abblitzen. Schließlich versuchte er in der Küche ein Gespräch mit der Köchin in Gang zu bringen. Aber auch die zeigte sich nicht gesprächig. Zur Dynamischen Meditation kam er zu spät.

Am zweiten Tag war dann Schluss. Eine Teilnehmerin kam zu mir und flüsterte aufgeregt: „Hubert reist ab!“

Ich machte mich auf die Suche nach Hubert und fand ihn vor der Tür des Hauses im Mantel und mit gepacktem Koffer - abreisebereit.

„Du willst abreisen?“, fragte ich und spürte, dass er furchtbar aufgeregt war.

„Ich halte das nicht länger aus! Ich kann nicht mehr“.

„Was hältst Du nicht aus?“

„Das Schweigen, Mann! Das ist einfach zu viel für mich. Ich bin hierhergekommen, weil ich meditieren wollte. Auf Schweigen habe ich keinen Bock. Ich will mich austauschen mit anderen Menschen, die auch meditieren…“

„Aber du wusstest doch, dass das ein Schweigeretreat ist, oder?“

„Nee, das ist irgendwie an mir vorbeigegangen. Vielleicht habe es auch verdrängt. Jedenfalls habe ich mir das Retreat anders vorgestellt“.

„Wie denn?“

„Na, jedenfalls nicht so, dass man sich gegenseitig anschweigt. Besonders bei den Mahlzeiten… diese bedrückende Stille. Es kommt mir so vor, als wenn meine Eltern nicht mehr mit mir reden.“

Aha dachte ich, jetzt wird es spannend.

„Soll ich dir mal eine Erfahrung aus meinem eigenen Leben erzählen?“ fragte ich Hubert.

„Was denn?“ fragte er etwas irritiert zurück.

„Ich habe immer nur in schwierigen Situationen etwas dazugelernt. Wenn es mir gut ging, wenn ich auf der Erfolgswelle surfte, hatte ich keine Lust, etwas in meinem Leben zu verändern. Ich war schon 50, als ich endlich begriff, dass ich mich aus der Komfortzone heraus bewegen muss, wenn ich mich innerlich entwickeln will.“

Hubert winkte ab: „Da bin ich schon drüber raus. Und weißt du was? Ich bin der Neue Mensch! Ich meditiere wie Buddha und genieße wie Zorba. Ich mache grundsätzlich nur noch das, was mir Spaß macht!“

Ich nahm Hubert in den Arm und sagte: „Okay, Junge, dann wünsche ich dir viel Glück und eine gute Heimreise. Schade dass du gehst. Komm wieder…!“

Das „Schloss“ 

Also fuhren wir los – Marianne mit ihrer Mutter Berta, Gitama und ich. Hinter Lübeck hörte die Autobahn auf. Dann schlichen wir auf der B 105 weiter und erreichten schließlich über holprige Kopfsteinpflasterwege unser Ziel. Als wir an der verfallenen Scheune ankamen, rief Berta aufgeregt: „Jetzt halbrechts in die Lindenallee!“ Dann tauchte das Gutshaus vor uns auf. Ein stolzer zweistöckiger Ziegelbau mit Freitreppe und reich verziertem Sandsteinportal. Von den Fensterrahmen war die Farbe abgebröckelt. Wir parkten auf einem trostlosen Betonplatz hinter dem Haus. „Früher gab es hier Blumenbeete. Wir hatten herrliche Rosen!“, sagte Berta. Sie zeigte auf den Kücheneingang und ich sah, dass sie Tränen in den Augen hatte. „Durch diese Tür habe ich 1945 mein Elternhaus verlassen“, sagte sie, „mit Boris auf dem Arm. Der ist jetzt 52 und war noch nie hier.“
Der weitläufige Garten rund ums „Schloss“, wie die Einheimischen das Gutshaus nannten, war verwahrlost. Unkraut auf den Wegen, überwucherte Beete. Ein paar windschiefe Schuppen. Weit und breit kein Mensch. Über dem halb zugewachsenen Schlossteich wölbten sich die imposanten Kronen mächtiger Trauerweiden.
Ein junger Angestellter vom Bezirksamt kam auf dem Fahrrad an und brachte Schlüssel mit. Im Haus sah es besser aus, als wir erwartet hatten. Der Stuck war noch an der Decke des Festsaales und auch das Eichenparkett und die holzgetäfelten Wände sahen noch ganz ordentlich aus. Aber die Kronleuchter waren natürlich weg.
Wir erfuhren, dass das Gutshaus in der DDR-Zeit als Internatsschule genutzt worden war. Drei Jahre nach der Wende fehlte das Geld für die dringend notwendige Renovierung. So wurde das Schloss zur Versteigerung ausgeschrieben. Als Berta zögernd, aber mit leuchtenden Augen ihr Kinderzimmer betrat, wusste ich, dass die alte Dame ihr Elternhaus zurückkaufen würde, koste es, was es wolle. 

Ein Kraftplatz für Entfaltung

„Habt Ihr vielleicht Lust, hier einzuziehen?“, fragte Marianne. „Ihr könntet doch das Haus hüten, bis es hier richtig losgeht. Sie wusste, dass unser Mietvertrag in Hamburg gerade ablief und Gitama und ich auf der Suche waren. Der Mann vom Bezirksamt schlug die Hausmeisterwohnung im Obergeschoss vor. „Drei Zimmer mit Bad und schönem Ausblick“, schwärmte er. Als wir dort oben ankamen, stellten wir fest, dass uns Vandalen zuvorgekommen waren. Im Bad lag das Waschbecken zertrümmert auf dem Boden und im Klobecken lag eine eindrucksvolle Fäkalie. Außerdem waren überall die Schalter und Steckdosen aus den Wänden gerissen. Kurzum: Wir waren in der Realität angekommen. Dass die Dorfbewohner uns mit offenen Armen herzlich willkommen heißen würden, erschien uns jetzt eher unwahrscheinlich.
Bevor wir zurückfuhren, machten wir noch einen Spaziergang. Ich kann es heute noch nicht erklären, warum auf diesem Spaziergang plötzlich klar wurde, dass wir hier leben wollten. War es die Weite? War es der große Himmel? War es die Einsamkeit? War es die zenmäßige Klarheit und Harmonie der Landschaft? Die großartige Ereignislosigkeit? Wahrscheinlich war es all das zusammen genommen – und die Ahnung, dass wir hier, am Ende der Welt, einen Kraftplatz mit unbeschränkten Entfaltungsmöglichkeiten entdeckt hatten. Nichts würde uns hier vom Wesentlichen abhalten.

Am Ende der Welt

Ein Jahr später feierten wir Richtfest. Die Nachbarn kamen und feierten mit uns. Nur Arnold, unser Nachbar von gegenüber, kam nicht. Er hatte unser Grundstück früher als Pferdeweide genutzt. Für ihn waren wir typische „Wessis“, Leute, die mit gefüllten Taschen von „drüben“ kamen und sich breit machten. Aber Arnold blieb der Einzige im Dorf, der mit uns nichts zu tun haben wollte. Heinz, der alte Dorfschmied, wurde mein bester Freund. Ich besuchte ihn oft und hörte ihm stundenlang zu, wenn er, der Beinamputierte, im Rollstuhl saß und mir von seinen Abenteuern als Fallschirmjäger im Zweiten Weltkrieg erzählte. Er machte keinen Unterschied zwischen Ossis und Wessis. „Wir sind doch alle nur Stimmvieh für die da oben“, meinte er sachlich. Und als ich ihn fragte, wie es denn im Dorf während der DDR-Zeit gewesen sei, sagte er: „Die haben uns in Ruhe gelassen und wir sie auch.“ Mit „die“ meinte er die Funktionäre der SED. Leider ist Heinz vor zwei Jahren gestorben.
Das Gefühl, am Ende der Welt zu leben, hat uns noch ein paar Jahre begleitet. Wenn wir nach Schwerin, Wismar oder Rostock fuhren, um etwas einzukaufen, ins Kino zu gehen oder im Restaurant zu essen, beschlichen uns manchmal leise Zweifel: rissige Häuserfassaden, geschmacklose Auslagen, muffige Verkäuferinnen und Kellner, öde Speisekarten und Kinoprogramme drückten auf die Stimmung. War es vielleicht eine blöde Idee gewesen, uns im ehemaligen Arbeiter- und Bauernparadies anzusiedeln?
Die Begeisterung über die Wiedervereinigung war schnell verflogen – auch bei uns im Dorf. Wenn ich hier die Nachbarn mit einem freundlichen „Nun, wie geht´s denn?“ begrüßte, kam unweigerlich die muffige Antwort: „Muss ja …“ Mein Nachbar Jens setzte noch einen drauf und sagte: „Beschissen wäre geprahlt!“ Um seinen Sohn Harald, einen gutaussehenden, aber missmutig verschlossenen Teenager, haben wir uns Sorgen gemacht. Die Polizei ermittelte gegen ihn wegen Vandalismus, und wir wären nicht überrascht gewesen, wenn er eines Tages mit einer Jagdflinte um sich geballert hätte.

Ein belebender Frühlingssturm

Aber jetzt, zwanzig Jahre nach der Wende, ist alles ganz anders. Marianne ist über das Dorf gekommen wie ein belebender Frühlingssturm. Innerhalb von wenigen Jahren hat sie das heruntergekommene Schloss in ein schickes 100-Betten-Wellnesshotel mit eigener Biolandwirtschaft verwandelt. Ein Seminarhaus ist dazugekommen und ein Gesundheitszentrum, in dem mehr als zwanzig Therapeuten arbeiten. Im Mai wurde die „Saunalandschaft“ eröffnet, mit Naturteich und einem grandiosen Panoramablick in die mecklenburgische Weite. Überall dampft die Energie auf hohem Niveau und Harald kurvt glücklich mit seinem Bagger durch die Gegend. Fast ein Jahr lang hat er seinen Feierabend damit verbracht, einen abgewrackten Golf mit Schraubenschlüssel und Schweißbrenner in einen 250 PS-Flitzer mit Rennreifen und Spoiler zu verwandeln. Er ist einer von fast hundert Leuten aus dem Dorf und seiner Umgebung, die für Marianne arbeiten.
Die Hotelgäste kommen aus allen Teilen Deutschlands und nicht wenige sogar aus dem Ausland. Junge Frauen aus dem Dorf sitzen an Computern, schreiben Emails, erledigen Zimmerreservierungen und sind in der Rezeption des neuen Gesundheitszentrums beschäftigt. Die Dorfstraße ist voriges Jahr gepflastert worden und es gibt eine neue Straßenbeleuchtung mit Sparbirnen. Einige Dorfbewohner haben eine Genossenschaft gegründet, die ein umweltfreundliches Holzschnitzel-Fernheizkraftwerk betreiben wird, sobald die zugesagten Fördermittel fließen. 

Eine echte Aufbauleistung

Aber auch in der Umgebung weht ein frischer Wind. Nachdem der Nach-Wiedervereinigungs-Schock abgeklungen war, haben viele Ossis den Sprung in die kalte kapitalistische Wettbewerbsgesellschaft gewagt und ihre Chance wahrgenommen. Dabei mussten sie auf die Herausforderungen ihrer Zeit sehr viel lebhafter reagieren als die satten Wessis. Schwerin, Rostock und Wismar erstrahlen nach aufwendiger Sanierung in neuem Glanz. Das Ostseebad Boltenhagen – vor zwanzig Jahren noch ein verlorenes Kaff – war nach der Wende ein paar Jahre lang der Ort in Deutschland mit der höchsten Investitionsrate pro Kopf der Bevölkerung. Jetzt gibt es dort außer neuen Hotels und Ferienhäusern einen hochmodernen Jachthafen und Boltenhagen schickt sich an, dem Schickimicki-Rivalen Timmendorfer Strand auf der anderen Seite der Lübecker Bucht Konkurrenz zu machen.
Warum ich das alles schreibe? Weil ich meine, dass es an der Zeit ist, uns auch mal selber auf die Schulter zu klopfen: Zwanzig Jahre nach dem Fall der Mauer können die Deutschen stolz auf eine Aufbauleistung sein, die in unserem Land wenig, aber in der Welt umso mehr bewundert wird. Der Kraftakt war nicht gerade populär, aber ich kenne zum Beispiel viele Amerikaner, die uns darum beneiden. Der alte Kohl hat recht behalten: Die total abgewirtschaftete ehemalige DDR hat sich in eine „blühende Landschaft“ verwandelt. Es war wahnsinnig teuer und manches ist auch schiefgegangen. Aber warum sollte es nicht möglich sein, die Dynamik dieses ungeheuren Kraftakts in die nächste, noch größere Herausforderung einzubringen: den Sprung in ein neues Zeitalter kreativer Bewusstheit, umweltfreundlicher Lebensführung und globaler Solidarität. 

Andrees/ Satyananda: Aber klar! Dieses Buch war ja vom ersten Augenblick an ein Wunderkind. Kaum hatte es seinen ersten Schrei ausgestoßen, erregte es überall Aufsehen und Unruhe. Rudolf Augstein, der Herausgeber des "Spiegel", rief persönlich bei Ledig-Rowohlt an und besorgte sich das Abdrucksrecht für das Kapitel, in dem es um die minutiöse Schilderung der Encounter Gruppe geht. Das fand er total faszinierend, denn hier entluden junge Menschen die aufgestaute Wahnsinnsenergie einer kaputten Welt - hemmungslos, furchtlos und geradezu unheimlich Und obendrein waren sie auch noch nackt. Ein gefundenes Fressen für die Medien.

Das Buch war also ein Skandal?

So ist es! Der Rowohlt-Verlag witterte einen potenziellen Bestseller und blies mächtig ins Werbehorn. Es gab Talkshows im Fernsehen, öffentliche Lesungen und jede Menge Interviews.

So werden Bestseller gemacht. Aber nicht alle Bestseller bringen Tausende von jungen Leuten dazu, ihren Rucksack zu packen und nach Indien zu reisen. Wie erklärst du dir das?

Die Wirkung des Buches hat mich selber überrascht. Bisher hatte ich ja im wesentlichen Reportagen für die Süddeutsche Zeitung und den Stern geschrieben. Das hat Spaß gemacht. Ich bin in der Welt herumgekommen, hatte Erfolg, wurde gut bezahlt. Aber als mein 50ster Geburtstag näher rückte, wurde mir bewusst, dass meine Reportagen letztlich nicht viel bewegten, so gerne sie auch gelesen wurden. Ich informierte meine Leser intelligent und unterhaltsam. Aber ich wusste schon vor meiner Begegnung mit Osho, der sich damals Bhagwan nannte, dass ich bei mir selber anfangen musste, wenn ich die Welt ein bisschen positiv verändern wollte. Und auch das war klar: Veränderung kommt nicht durch intellektuelle Anstrengung zustande. "Ganz entspannt im Hier und Jetzt" entstand aus der Intelligenz des Herzens.

Was bedeutete das konkret?

Ich habe das  Buch mit Blut, Schweiß und Tränen geschrieben. Das hat die Leser im Herzen getroffen und sie emotional bewegt. Tausende machten sich auf den Weg, um Osho zu begegnen. Viele haben ihr Leben verändert.

Erklärt das auch, dass „Ganz entspannt im Hier und Jetzt“ zum zeitlosen Kultbuch wurde?

Ja, das ist der eine Grund. Der andere ist natürlich Osho. Ich präsentierte der Öffentlichkeit einen spirituellen Meister, der im Bewusstsein der Menschen einschlug wie eine Bombe. In meinem Buch wird Osho ausführlich zitiert. Diese Zitate sind der wichtigste Teil des Buches. Und je mehr Zeit verrinnt, desto stärker wird ihre Wirkung. Das erklärt auch, warum Ganz entspannt im Hier und Jetzt auch noch nach 30 Jahren immer neue Leser findet. Fast jede Woche bekomme ich E-Mails von Menschen, die mir erzählen, wie  Ganz entspannt im Hier und Jetzt ihnen geholfen hat, ihr Leben anders zu leben – weniger Ehrgeiz mehr Freude, weniger Angst mehr Vertrauen und so weiter und so fort. Viele fragen mich, welche Osho-Bücher ich empfehlen kann. Viele wollen wissen, ob es sich nach Osho‘s Tod noch lohnt, nach Pune zu reisen.

Was rätst du ihnen?

Ich sage ihnen, dass ich bei meinem letzten Besuch im Resort das Gefühl hatte, Osho säße immer noch in seinem Zimmer und amüsiere sich über unsere kleinen Ego-Nummern. Es spielt ja auch wirklich keine Rolle, ob Osho in seinem Körper ist oder nicht. Ein Meister bleibt auch nach seinem Tod präsent. Er ist immer auf Sendung. Wenn man sich mit ihm verbinden will, braucht man nur auf seine Wellenlänge zu gehen und auf Empfang zu schalten. Ganz wie in alten Zeiten ist der Aschram auch heute noch sein Buddhafeld.

Und welches Osho-Buch empfiehlst du?

Kein bestimmtes. Ich sage: „Geh in den Buchladen und greife zum ersten Osho-Buch, das dir unter die Finger kommt. Es wird das richtige für dich sein.“ Bei mir war das  übrigens „Tantra – The Supreme Understanding“.  Mein erster Augenöffner.

Du bist ja 1977 erst mal als Reporter in den Aschram gekommen. Reporter sind Menschen, die schon am Anfang ihrer Karriere lernen, dass sie nicht mitmachen, sondern beobachten sollen. Sie sollen den kritischen Abstand wahren, damit sie objektiv berichten können.

Ja, so bin ich auch immer an meine Storys herangegangen. Ich war der perfekte distanzierte Beobachter. Nur keine Gefühle zulassen oder gar zeigen. So habe ich es leider auch in meinem Privatleben gehalten – sehr zum Entsetzen mancher wunderbarer Frauen. Heute vermute ich, dass ich Journalist geworden bin, weil ich mich nicht einlassen wollte oder konnte.

Aber in Poona hat das offenbar nicht geklappt. Wie bist du denn damit zurecht gekommen?

Es war ein Hammer. Als ich zum ersten Mal in den Aschram kam, wurde ich von einer Flutwelle von Gefühlen überschwemmt. Ich war verzaubert und erschreckt zugleich. Die vielen schönen und offenen Menschen, die tropische Farbenpracht der Aschram-Gärten, das schrille Gezwitscher bunter fremdartiger Vögel, die Affenherde, die über das Wellblechdach der Meditationshalle tobte, die Musik der Meditationen und die Stille, die in das Getöse einer dynamischen indischen Großstadt eingebettet war! All das berührte mich merkwürdig intensiv, so als ob meine Sinne in der Aschram-Atmosphäre schärfer reagierten. Und dann die Begegnung mit Osho, als er lautlos wie ein fallendes Blatt in einem frisch gebügelten weißen Nylonkleid  das Auditorium betrat, um seinen morgendlichen Vortrag zu halten! Am Tag vorher hatten mir seine Leute schon viel von ihm erzählt – auch manches, was mich eher kritisch auf ihn eingestimmt hatte. Aber als er jetzt mit aneinander gelegten Händen vor mir stand und freundlich lächelte, empfand ich eine Vertrautheit mit ihm, die meinen Verstand geradezu schockierte. Instinktiv ging ich auf Abstand. Für einen Augenblick hatte ich die Fassung verloren, aber dann meldete sich der „objektive“ Reporter zum Dienst und nahm den Guru kühl unter die Lupe. Seinen Vortrag fand ich brilliant. Das wurde mir auch von meinem Verstand bestätigt. Aber ich wurde den Verdacht nicht los, dass der Mann sich über die ganze Welt, speziell aber über mich, lustig machte.

Wie kam das denn?

Nun ja, zum Beispiel hatte mir Laxmi, seine Sekretärin, gesagt, dass es den Meister eigentlich gar nicht gäbe. Wörtlich hörte sich das so an: „Bhagwan does not exist.“  Andererseits hatte sie mir erzählt, dass Osho den ganzen Tag in seinem Zimmer säße – bei einer für tropische Verhältnisse arktischen Raumtemperatur von 17 Grad Celsius. An die frische Luft ginge er nur zwei Mal im Jahr, wenn er sich im Garten seines Hauses den Fotografen zu Foto-Terminen zu stellt. Für den Stern-Fotografen Jay Ullal würde er jedenfalls keine Ausnahme machen. Der nächste Foto-Termin sei in drei Monaten. Und auch ein Exklusiv-Interview mit mir käme nicht infrage. An sowas war ich  nicht gewöhnt. Wenn ich als Stern-Reporter irgendwo auftauchte, öffneten sich gewöhnlich die Türen und alle waren scharf darauf, von mir interviewt zu werden. Nur Osho nicht. Wieso eigentlich? Wollte er sich interessant machen? Ich war sauer. Plötzlich erschien mir die überschwängliche Verehrung, die er sich von seinen Jüngern gefallen ließ, als abstoßende „Anhimmelungskultur“. Wieso ging sie ihm nicht auf die Nerven? War er ein Scharlatan? Ein Größenwahnsinniger? Ein genialer Verrückter? Oder einfach ein Eulenspiegel, der uns alle zum Narren hält? Mein Mind arbeitete auf Hochtouren. In mein Tagebuch trug ich damals den denkwürdigen Satz ein: “Hier geht es nicht nur um eine Reportage. Hier geht es um Leben und Tod!“

Deine Kollegen haben später gesagt, du seist auf Osho hereingefallen.

Na klar. Was sollen sie denn sonst sagen?

Aber du hast doch Osho auch kritisch unter die Lupe genommen.

Andrees (lacht): Ja, aber mit dem Ergebnis, dass ich nach 14 Tagen Sannyas genommen habe! Das hat meine Kollegen stark verunsichert. Um keinen Preis wollten sie meinem Beispiel folgen. Also mussten sie mich praktisch für verrückt erklären. Ich nehme es ihnen nicht übel.

Konntest du denn als Sanyassin überhaupt noch journalistisch funktionieren?

Nun ja, immerhin habe ich 1977 eine Reportage für den Stern über Osho und den Ashram von Poona zu Stande gebracht. Es war der erste und auch der letzte positive Artikel, der im Stern über Osho erschienen ist. Als ich Osho begegnete, sprang mein Unterbewusstsein auf ihn an. Der spirituelle Sucher in mir hatte seinen Meister gefunden. Bewusst habe ich das zunächst gar nicht wahrgenommen.

Dein Unterbewusstsein hat schneller reagiert als der Verstand?

Ja, schneller und realistischer. Während ich im Aschram herum recherchierte, lief in meinem Unterbewusstsein ein ganz anderer Film. Dort passierte das, worum es eigentlich ging:  die Fortsetzung einer uralten Meister-Schüler Beziehung. Als ich mit Osho zum ersten Mal sprach, empfing er mich mit den Worten: "Hier bist du ja endlich. Ich habe gewartet und gewartet. Ich erkenne meine Leute, wenn sie zu mir kommen." Wie bitte? Ich hatte keine Ahnung, was er meinte. Während ich mir den Kopf darüber zerbrach, wie ich die Osho-Story für den Stern in den Griff bekommen konnte, waren die Würfel längst gefallen: Mein Leben als Journalist war beendet. Mein Leben als Meditierer hatte begonnen. Ein Jahr später hängte ich meine Karriere an den Nagel, gab meinen Dienstwagen in der Stern-Garage ab und kehrte nach Poona zurück – für immer. So glaubte ich damals jedenfalls.

Kamst du mit dem Vorsatz nach Poona, ein Buch über Osho und seinen Ashram zu schreiben?

Ja, das dachte ich jedenfalls. Osho hatte mich eingeladen und ich fand, dass es höchste Zeit war, über diesen unglaublich interessanten Mann und sein Kommune-Experiment ein Buch zu schreiben. Osho war einverstanden. Also zog ich in den Ashram ein und notierte jeden Tag meine Eindrücke und Gedanken in mein Tagebuch. Aber auch hier spielten sich die Dinge wieder auf zwei Ebenen ab. Auf der bewussten Ebene saß Swami Satyananda und bildete sich ein, dass er an einem sehr wichtigen Buch arbeitete. Im Unterbewusstsein lief der andere Film: der Ex-Reporter Satyananda brauchte die Arbeit an dem Buch, um sein Verhältnis zu Osho zu klären. Er musste offenbar noch vielfältige Zweifel abarbeiten, bevor er sich Osho ohne Wenn und Aber anvertrauen konnte. Außerdem fühlte sich der Ex-Reporter gar nicht wohl als Mitglied einer kleinen, missverstandenen Minderheit. Er träumte davon, Hunderttausende von Lesern für Osho zu begeistern. Er wollte nicht Außenseiter sein, sondern Vorreiter einer dynamischen spirituellen Bewegung. 

Welche Zweifel haben dich vor allem geplagt?

Ich erschrak manchmal darüber, was ich getan hatte. War es vernünftig gewesen, alle Brücken hinter mir abzubrechen? Was sollte nun bloß aus mir werden? Und was, wenn sich plötzlich doch herausstellen sollte, dass Osho …. Aber den Gedanken wollte ich gar nicht zu Ende denken. Es war klar, dass ich mich in einem spirituellen Durchlauferhitzer befand und die Kontrolle verloren hatte. Das machte mir Angst. Und ich fand auch die Einsicht erschreckend, dass ich mich von meinem Verstand verabschieden musste, um mein Buch über Osho und seinen Aschram zu schreiben. Ich konnte nicht auf dem Zaun sitzen und den Beobachter spielen. Ich musste mich total einbringen. Vor mir tat sich ein Abgrund auf.

Dein psychischer Zustand hat sich ja in deinem Buch sehr deutlich niedergeschlagen.

Richtig. Dabei war das eigentlich gar nicht meine Absicht. Ich saß jeden Tag irgendwo im Aschram in einem Korbsessel und schrieb so vor mich hin. Oft kam es mir so vor, als ob mein Kugelschreiber gar nicht von mir bewegt wurde, sondern sich von selber bewegte. Die Worte formten sich nicht in meinem Kopf. Sie regneten sozusagen an meinem Kopf vorbei aufs Papier. Ich schrieb und schrieb und manchmal fragte mich irgendeiner, der mich beim Schreiben beobachtet hatte: „Mann, was schreibst du denn da alles?“ Und ich sagte: „Keine Ahnung!“

Hast du vielleicht gechannelt?

Es war eher so, dass ich einfach aufschrieb, was mich bewegte. Dazu musste ich nicht viel überlegen. Das Schreiben war keine Arbeit, sondern eher eine Erleichterung.

Das muss ja ein paradiesischer Zustand gewesen sein!

Andrees (lacht): Manchmal ging es auch durch die Hölle. Schließlich befand ich mich ja wie alle anderen Aschram-Bewohner in einer Egozertrümmerungsanlage, die unentwegt in Betrieb war. Als mir mal bei der Reinschrift des Tagebuchs das Schreibmaschinenpapier ausging und ich die Leiterin der Presseabteilung fragte, ob sie mir mit ein paar Blatt aushelfen könnte, sagte sie: „Dein Buch ist dein Ego-Trip, Satyananda. Wenn du Papier brauchst, kannst du in die Stadt fahren und dir welches kaufen!“ So war man sich im Aschram stets gegenseitig behilflich, das Ego abzubauen. Und es dauerte eine Weile, bis ich darüber lachen konnte.

Bist du bei dem Buchprojekt nicht unterstützt worden?

Kurz bevor ich mit der Reinschrift des Manuskripts fertig war, kam von Osho die Einladung, auf der Terrasse seines Hauses weiter zu arbeiten. Dort arbeiteten schon ein paar andere Sannyasins in feierlicher Stille. Es gab strenge Verhaltensregeln und es war tierisch heiß. Aber es war der schönste Arbeitsplatz meines Lebens. Eines Tages kam ein deutscher Swami und sagte, er habe von Osho den Auftrag bekommen, das Manuskript zu lesen und Bericht zu erstatten. Osho konnte ja kein deutsch. Ich gab dem Swami die ersten hundert Seiten. Am nächsten Tag kam er wieder und war total begeistert. Ich gab ihm die nächsten hundert Seiten. Er kehrte zurück und war entsetzt. „Das kann man unmöglich veröffentlichen“, stöhnte er.  Das sei ein durch und durch negatives Buch, voller Spott und destruktiver Kommentare. „Nun halt mal die Luft an“, schlug ich vor, „und lies das Manuskript zu Ende, bevor du Urteile fällst!“ Er verschwand also mit dem restlichen Drittel des Manuskripts. Zwei Stunden später rief mich Laxmi in ihr Büro und machte ein Gesicht, als sei der Aschram gerade von einem verheerenden Erdbeben erschüttert  worden. „Satyananda, ich höre, dass du ein negatives Buch über Bhagwan geschrieben hast“. –„Alles Quatsch!“ rief ich, „der Swami soll doch erst mal fertig lesen!“ Und sie sagte: „Er hat an Bhagwan geschrieben, dass dein Buch unmöglich ist. Wie ist denn der Titel? „Das kosmische Irrenhaus“, sagte ich und hatte das Gefühl, dass sie beinahe in Ohnmacht gefallen wäre. Die folgende Nacht tat ich kein Auge zu. Ich war fest entschlossen, das Buch so zu veröffentlichen, wie ich es geschrieben hatte. Noch nie hatte ich als Autor Zensur akzeptiert. „Wenn die das hier versuchen sollten, werde ich das Manuskript unter den Arm nehmen und mit dem nächsten Flieger nach Deutschland zurückkehren!“ Das war mein fester Entschluss. Meine Beziehung zu Osho stand auf Messers Schneide. Am nächsten Morgen rief mich Laxmi zu sich. Ich setzte mich vor ihren Schreibtisch und atmete tief durch. „Hier ist eine Nachricht von Osho“, sagte sie und las vor: „Negativität ist auch wichtig. Lasst Satyananda in Ruhe. Er weiß was er tut!“  Ich spürte, wie Tränen aufstiegen. „Er vertraut mir!“ dachte ich. „Wie wunderbar. Wir vertrauen uns gegenseitig!“ Und dann musste ich plötzlich lachen, als mir der Gedanke kam: “Wie gut, dass es wenigstens zwei intelligente Menschen in diesem Aschram gibt!“

(Das Interview erschien in der „Osho Times“, September 2009. Das Gespräch mit Andrees  Elten führte Ma Avinasho)

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Die ganze Finanzkrise hat etwas merkwürdig Undurchschaubares. Wo sind zum Beispiel die Milliarden geblieben, die den Banken plötzlich gefehlt haben? Das Geld hätten gierige Manager verzockt, heißt es. Okay – aber irgendjemand muss es doch eingesackt haben. Oder ist das Geld etwa in einer Müllverbrennungsanlage verheizt worden? 

Und wo sind die Milliarden geblieben, die der Steuerzahler für die Rettung der Banken locker gemacht hat?  Die sollten doch -  damit die Konjunktur wieder auf Touren kommt -  in Form von Krediten an die Wirtschaft durchgereicht werden, vor allem an mittelständische Unternehmen. Aber dort ist, wie man im Wirtschaftsteil lesen kann, fast nichts angekommen.

Die Regierung sagt, die Rettung der Banken sei absolut notwendig gewesen, sonst hätten wir alle unsere Spareinlagen verloren. Wenn das keine Erpressung ist! Wir müssen unserer Bank Geld geben, damit das Geld, das wir ihr anvertraut haben, nicht verschwindet und damit die Banker in den Chefetagen ihrer Wolkenkratzer so weiter machen dürfen wie bisher? Ist das nicht total verrückt?

Viele Wirtschaftswissenschaftler, darunter der Nobelpreisträger Paul Krugman, haben eine gerechtere Lösung vorgeschlagen. Wenn der Steuerzahler den Banken Kapital gibt, sollte er auch, wie alle anderen Investoren, Miteigentümer der Bank werden. Mit anderen Worten: Der Staat sollte im Interesse der Steuerzahler die Banken verstaatlichen. Vorübergehend jedenfalls. Sobald die Banken wieder gute Geschäfte machen, können sie dem Steuerzahler sein Geld zurückgeben und auf diese Weise die Verstaatlichung rückgängig machen.

Eine tolle Idee! Aber die Medien haben sie ignoriert. Die Banken-Lobby hat dafür gesorgt, dass die Politiker sie nicht aufgreifen und wir Staatsbürger haben uns nicht stark dafür gemacht.

Die geradezu gespenstische Willfährigkeit der Bürger ist inzwischen zu einem fundamentalen Problem für unsere Demokratie geworden. Der Bürger redet nicht mehr mit. Er hat längst den Durchblick verloren. Die Medien schüren seine Ängste, und wer Angst hat, schreckt vor Veränderungen zurück.

Unbehelligt kann die Regierung das tun, was sie ohnehin am besten kann: Geld ausgeben. Und wenn nicht genug Geld da ist, wird die Notenbankpresse angeschmissen und Geld gedruckt. So ist bei der Bankenrettung ein Berg von Staatsschulden entstanden, den wir zu unseren Lebzeiten gar nicht abbauen können. Einen großen Teil der Schulden bürden wir einfach unseren Kindern und Enkeln auf.

Ein Skandal? Und was für einer! Aber es fällt uns schwer, dem Skandal ein Gesicht zu geben. So können wir uns kaum vorstellen, ein Testament für unsere Kinder aufzusetzen, das mit den Worten beginnt: „Liebe Kinder, es tut mir leid, dass ich euch nur einen Haufen Schulden hinterlassen kann. Ich habe nämlich leider über meine Verhältnisse gelebt. Hoffentlich kommt ihr damit irgendwie zurecht und nehmt es mir nicht übel“. Dieses Testament beschreibt genau das, was wir als Kollektiv den nachfolgenden Generationen antun. Aber wir wollen lieber nicht so genau hinschauen…

Viele finden es toll, dass der Staat ihnen 2500 € geschenkt hat, damit sie ein neues Auto kaufen. Dass es schon in zwei Jahren technisch total veraltet sein wird, verdrängen sie erst mal. Die Abwrackprämie hat auf sie wie eine Ecstasy-Pille gewirkt und ihnen mitten in der Krise ein rauschhaftes Glücksgefühl beschert. Dass viele Menschen derweil ihren Arbeitsplatz verloren haben, berührt uns alle nicht besonders, jedenfalls solange der eigene  Arbeitsplatz noch existiert.

Monatelang haben die Medien quotenträchtig Angst geschürt und den „Globalen Zusammenbruch der Finanzmärkte“ mit Horrorgeschichten aufbereitet. Aber der „Zusammenbruch“ hat sich nicht ereignet. Die Gurus der Branche sehen einen Silberstreif am Horizont und verkünden, dass das Schlimmste schon vorbei sei. An der Wallstreet, im Frankfurter Bankenviertel und auf allen anderen Finanzmärkten der Welt läuft alles weiter wie gehabt - Business as usual.

Geht uns das etwas an? Viele Meditierer/innen sind der Meinung, dass sie sich nicht mit Politik befassen sollten – aktiv sowieso nicht, aber auch nicht als kritische Staatsbürger. Sie stehen über den Dingen und sie ziehen Osho-Zitate aus dem Hut, mit denen sie ihre Ansicht untermauern, dass politisches Engagement die Arbeit an sich selbst behindert und der Erleuchtung im Wege steht. 

Nun kann man freilich fast jede persönliche Anschauung mit Osho -Zitaten stützen, denn der Meister hat sich ja bekanntlich zu fast jedem Thema gerne widersprüchlich geäußert. Aber Vorsicht: Das Ego schmückt sich gerne mit Zitaten. Wäre es nicht besser, die Verantwortung für das, was wir tun und auch für das, was wir unterlassen, selber zu übernehmen?

Warum lassen wir es einfach zu, dass die Banker  schon wieder „Erfolgsprämien“ -  die berüchtigten „Boni“ - in Milliardenhöhe in ihre Taschen schieben?  Es waren doch die Bonis, die sie dazu verführt haben, kurzfristige Gewinne mit unkalkulierbaren Risiken zu erzielen – bis die ganze Finanzindustrie gegen die Wand krachte.

Umfragen unter den Bankern haben ergeben, dass sie nicht an Schuldgefühlen leiden, sondern vielmehr daran, dass ihr gesellschaftliches Ansehen schwer gelitten hat.  Das hat Angela Merkel offenbar leid getan und sie dazu bewogen, Josef Ackermann, die Ikone der deutschen Finanzindustrie, und 60 seiner Freunde zu seinem 60sten Geburtstag ins Bundeskanzleramt einzuladen. Ausgerechnet ihn, der mit seiner Bank an den fragwürdigsten  Spekulationsgeschäften rund um den Globus beteiligt war – und damit ein paar Milliarden Euro Verlust eingefahren hat.

Ich finde, dass Angela Merkel einladen darf, wen sie will. Die Einladung an Ackermann war vor allem als eine Geste von ungeheurer Symbolkraft interessant. Sie hat uns gezeigt, wer in der Ehe von Big Business und Politik das Sagen hat. Die Bundesrepublik wird vom Geld regiert.

Der Raubritter-Kapitalismus hat die Krise unbeschadet überlebt. Und nirgendwo gibt es Anzeichen dafür, dass sich in den Chefetagen der Banken und Großkonzerne ein soziales Verantwortungsbewusstsein entwickelt.

Wir können das bedauern, aber ändern können wir es nicht. Haben wir überhaupt eine Möglichkeit, etwas zu verändern? Wenn ich Freunde und Bekannte danach frage, sind die meisten völlig ratlos. „Wie stellst du dir das vor?“ heißt es dann. „Sollen wir etwa in eine Partei eintreten? Auf die Straße gehen und Protestplakate durch die Gegend schleppen?“

Manche spirituell schon weit fortgeschrittenen Freunde ziehen sich auf eine ganz hohe Warte zurück und weisen darauf hin, dass die Ereignisse kosmischen Gesetzen folgen. Alles werde sich, jenseits unserer Einflussmöglichkeiten, so entwickeln, wie es sich im Sinne einer höheren Ordnung entwickeln muss. Nun ja – so kann man es natürlich auch sehen. Aber es könnte ja auch sein, dass wir, ganz unbewusst, unser Gewissen beruhigen wollen, wenn wir uns auf unsere Ohnmacht berufen.

Wir stehen am Anfang einer globalen Kulturrevolution. Die Kräfte des Wandels fordern die Kräfte der Beharrung heraus. Das Alte versucht, sich mit brutaler Gewalt zu behaupten. Das Neue hält tapfer dagegen. Bei dem Ringen zwischen Beharrung und  Wandel geht es tatsächlich um die Frage, ob der Mensch auf diesem Planeten eine Zukunft hat oder nicht. Der Kampf wird auf allen Ebenen ausgetragen. Der Ausgang ist ungewiss. In den USA ist Barack Obama im Kampf gegen das Big Business in die Defensive geraten. Sein politisches Schicksal hängt am seidenen Faden.

Millionen von Menschen engagieren sich weltweit, um die Dynamik des Wandels zu stärken. Wie ein solches  Engagement im Zeitalter des Internet aussieht, kann man unter info(at)barackobama.com oder my.barackobama.com/ontheground erfahren.  Natürlich bleibt die  eigene  Veränderung Hauptantriebskraft des Wandels. So können wir die Finanzkrise vor allem als eine ganz persönliche Herausforderung begreifen und etwas Wichtiges in unserem eigenen Leben verändern. Jedenfalls sollten wir in dieser historischen Zeit des Wandels nicht dem Beispiel der Banker folgen.

Business as usual? Nein danke!